第两百二十一章 变爻变卦（2/2）
若在物首则反而过亢。因此群龙而无一龙可为首，无首则吉。
这是乾卦延伸出来的第七爻，也是金钱龟占卜出乾卦时的六变爻。六变之后，即跳至下一个卦象，也就是【变卦】。
【乾为天】之后，便来到了第二卦【坤为地】。
坤卦讲的是地势，大地广博而德厚，无所不承载，象征包容，博爱、广生。
相较于乾德之刚健而时变，坤德为柔顺而坚贞。乾卦象天以立律，古人因以观天文而得时间、变化，及规律之观念，以天上飞的龙为意象。坤卦象地，效法并承顺天道，古人因以察地理而得空间、不变（坚定），及顺势而为的智慧，并以地上跑的马为比喻。马是地上最会跑的动物，但又驯服于人，顺地势而行，因此以马来比喻大地之广阔与柔顺之德性。乾坤两卦一龙一马，龙以示变，马喻坚贞。乾以立律，坤以实行。
【初六，履霜，坚冰至。】字面上的意思是说：脚下踩着秋霜，显示寒冬已近，将会结成坚硬的冰。
霜为秋天之象，坚冰为严冬之象。脚踩秋天的霜就知道寒气已在凝聚，严冬即将来临。比喻凡事顺势而为，则可长久而坚定，积久而日渐成功。另一解读为，告戒君子要防微杜渐，见微知著。
【六二，直方大，不习无不利。】字面上的意思是说：正直、方正，而大度能容，天生有此德，不待学习，无所不利。
二爻因居于下卦中爻，符合中庸柔顺之德，此为内直；二继初爻之后，上承于三，处地道之中，三爻同阴，为「朋比」之象，「方」有朋比之义。《系辞》「二多誉」，二爻是多誉多吉之地，现在又以阴爻居之，当位，所以大吉。
【六三，含章可贞，或从王事，无成有终。】字面上的意思是说：内含文章之美而可以以此安定自守，但或者也可以选择跟随于王者做事，虽不能有所成就但也可以有个归宿。
六三变，下卦成艮，整卦成谦，谦者虚己而卑。又下体坤成艮，艮为藏，坤为文，为文章藏于内而不发，含章之象。「章」指具备成事之美德，「含」指藏于内而不发。坤以顺为德，不为物先。互卦成震而连至外卦，因此说「或从王事」，「或」指选择，可动可静，静为居内而「含章」，动则是向外而「从王事」。
【六四，括囊，无咎无誉。】字面上的意思是说：将袋口绑紧，比喻人应当谨言慎行，以求得没有罪咎。
六四为近于君位的多忧之地，因此只能战战竞竞，谨慎小心，以求得不犯错，不要希求会得到任何的赞赏。
【六五，黄裳，元吉。】字面上的意思是说：黄色下裙，大吉。黄为中色，黄裳比喻性情柔顺而中庸。六五柔中，又处尊位，有美德而能自然表现于外。
【上六，龙战于野，其血玄黄。】字面上的意思是说：龙在野外打斗相争不下，两败俱伤，流出的血与泥土相混杂而成玄黄色。
此比喻人未能一开始就辨明正邪，刚愎自用，最终疑心致极而引发争端。另一比喻为小人居君子位，为恶多端，最终事态败露而引来灾难，穷途而没路，故《象传》说「其道穷也」。此象有血光之灾。
【用六，利永贞。宜于永远贞定。】卜到坤卦六爻全变，也就是「坤之乾」，则以「用六」为占验。六个阴爻全部都变，符合阴随阳，及坤卦坚持到底的德性。因此利永贞。用九为群龙无首之象，用六则是从一而终，专一坚定到底，盖因坤阴之美德在于「贞」，因此用六曰「永贞」，为能永远谨守贞正之美德者。
在金钱龟的占卜技能中，【乾为天】六变之后只能转为【坤为地】，而【坤为地】六变之后可逆转为【乾为天】，也可顺势转为第三卦【水雷屯】，藉由变爻与变卦切换施展相应的招式，这就是沐云要教金钱龟学习的占卜延伸技能【变卦】！
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