第二百八十八章 挥剑（2/2）
卫仆役也可翻阅泰半藏书，吕玲绮也随之释然，点头道：“府中之人也对明远所为感恩戴德呢。”
李澈闻言，却不怎么高兴，叹道：“他们已经迟了，自小未曾接受教育，仅识字一事便是极大的难关，那些书籍恐怕也帮不了他们多少。
我更想的是能够广泛教授郡中适龄的儿童和少年，然而郡中大姓暂时是不会愿意帮忙的，我也诸事缠身，有心无力啊。”
吕玲绮有些茫然的问道：“《论语》之中，夫子说‘有教无类’，这可是夫子毕生践行之事，可为何如今的儒生却家家敝帚自珍呢？”
李澈叹道：“夫子是在与他所处时代的规则对抗，所以选择有教无类，尽可能的扩大自己的影响力。而如今的儒家，却是一派独尊，儒生们自然不愿意将权柄和利益分享出去。”
这是通俗的 ，事实上根源还是在时代的局限性。如孔子一般的人一直都有，郑玄和卢植作为海内大儒，都收过很多徒弟。但和孔子一样，所谓的“有教无类”，是将贫民排除在外的。
世人常说孔门七十二贤之首的颜回是穷苦之人，以此印证孔子“有教无类”之思想。然而颜回也是卿大夫之家，只是家道中落罢了，但还有贵族头衔，在春秋时与平民有着本质的不同。
而东汉末年的情况却是更加严重，上层的高门世家垄断了知识，即便是财力雄厚的豪强们也很难再参与权力的分配，这是将知识和权力集中到了最顶层的一批人手中，不仅贫民，就连寒门与豪强也再难有上升空间。
相较之下，几百年前孔子的理论也确实难能可贵，至少可以摊薄上层的权力，不至于让社会一潭死水。
“知识不该被这般藏匿，谁说只有世家贵戚才能出贵人？本朝开国，萧、曹、樊诸位，无不起于市井，世家又在何处？大汉安逸数百年，倒是养出了一群不思进取的蛀虫！”
吕玲绮定定的望着李澈，柔声道：“所以你要除虫？”
李澈叹道：“除不干净的，但是必须要让他们吐出一些东西来！时代该进步，这些人的思想觉悟比不过数百年前的先贤，却窃据高位，何德何能？”
一只柔荑轻轻握住了李澈的手，吕玲绮轻声道：“我会一直在你身边随你走下去，今生只为你挥剑。”
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